Para a profecção, o Bar Ḥiyya usa haqqafah; Ibn Ezra usa nihug e, mais frequentemente, o menos equivocado beit ha-sof (casa terminal), semelhante ao beit ha-haqqqafah do Bar Ḥiyya; menos frequentemente, Ibn Ezra também emprega ha-mazzal ha-hozer halilah (o signo zodiacal que faz um ciclo).
En la introducción de su monográfico astrológico Sefer ha-Moladot, en su primera versión, Ibn Ezra afirma que el justo supera al sabio en astrología pero, tal como Sela interpreta, si Ibn Ezra elige la vía del justo en esta obra es por la imposibilidad del astrólogo para dar juicios exactos.
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