Los contenidos que Fírmico Materno transmite en su obra son contenidos recibidos de la tradición (…) Con insistencia presenta cuanto describe como proveniente y enraizado en la mejor tradición de los grandes nombres de la transmisión de la astrología, (…)
Tolomeo intenta explicar siempre que es posible la naturaleza de dichos efectos partiendo de las propiedades físicas de aquellos y, como mucho, de las relaciones matemáticas entre ellos. Son las mutuas influencias físicas de los planetas, de acuerdo con los elementos y cualidades que los constituyen (…).
La implantación de la astrología en Roma e Italia a lo largo del siglo II a.C. es contemporánea de la conquista romana de Hispania. Parece lógico pensar que fueron los propios romanos e itálicos que llegaron a la Península Ibérica (…) quienes traen la astrología consigo, implantándola poco a poco.
En efecto, aunque varían en estos fragmentos las configuraciones astrales que producen lesbianas, en todas ellas están presentes el planeta Venus y la Luna, a menudo en signos cardinales masculinos.
De estas doctrinas la más importante, por su desarrollo y popularidad, y la que concierne a este libro, es la astrología, alternativa a la verdadera ciencia que nosotros designamos con el nombre de astronomía.
(…) desde Tolomeo, cuyo estilo tiene un tono más técnico y menos propenso a detalles, hasta Fírmico Materno (…) ofrecen catálogos cuidadosamente organizados de desviaciones sexuales o de género.
Vitrúvio afirma que um dos principais exemplos disto era o sacerdote babilônico Berosus, que segundo ele, teria estabelecido uma escola de astrologia na ilha grega de Cos trazendo consigo esses conhecimentos (…).
Comentamos el P.Ryl. 63, que es un diálogo astrológico entre el filósofo ateniense Platón y el profeta (mago, astrólogo) egipcio Peteesis, formado en Heliópolis. El papiro es un excepcional texto melotésico, (…)
Este artigo apresenta a tradução portuguesa de um opúsculo astrológico de autoria desconhecida, conhecido como Anônimo de 379. O comentário introdutório aborda os topoi (…).
A literatura astrológica helenística começou a ser “desencavada” no final do século XIX por um grupo de acadêmicos comandados por Franz Cumont, titular da cadeira de Instituições Romanas da Universidade (…).
Sabemos também que Septímio foi um governante bastante ligado aos astros, aos poderes mágicos, aos horóscopos, ou seja, a tudo aquilo que poderia lhe dar vistas de como melhor governar (…)
“Es preciso cuidar las partes lo mismo que el conjunto, y para ello imitar lo que pasa en el universo” (Timeo). “Los movimientos, que cuadran con nuestra parte divina, son los pensamientos y revoluciones del universo”.
El orden sigue al jefe hasta que el orbe llega al orbe, ordo sequitur ducem donec uenit orbis in orbem…, donde desempeñan su papel los signos para colocar las caras de la realidad: facies rerum per signa locatas (…)
(…) as pessoas recebiam a pneuma do Sol; o corpo, da Lua; o sangue, de Marte; a inventividade, de Mercúrio; o desejo de honra, de Júpiter; paixões, de Vênus; e as lágrimas, de Saturno. (…)
Este artigo é uma revisão da introdução a um conjunto de artigos que procuram mostrar como a teoria da astrologia na antiguidade estava fundada nos sistemas cosmológicos vigentes na época.
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