Ajunte-se a isso, o que já afirmamos de acordo com Warburg: a astrologia compreendida como o enfrentamento dos medos e um modo de orientação do homem no universo. Esta compreensão coincide, em certa medida, com os propósitos das religiões em geral.
Ajunte-se a isso, o que já afirmamos de acordo com Warburg: a astrologia compreendida como o enfrentamento dos medos e um modo de orientação do homem no universo. Esta compreensão coincide, em certa medida, com os propósitos das religiões em geral.
O presente artigo pretende analisar as relações entre astrologia e arte a partir da análise da iconografia do homo signorum, de modo a relacionar como as práticas médicas do medievo estavam intrinsecamente ligadas aos elementos astrais. As primeiras representações do homo signorum (…).
Sin que se mencionara de forma explícita, el Arcipreste introduce el concepto del libre albedrío. Aunque nos dijera el narrador que carece de conocimientos astrológicos («Non sé astrología, nin só ende maestro, nin sé astrolabio más que buey de cabestro»), no debemos de creer que esto vale para el autor.
En sus comedias, Calderón hace énfasis en transmitir que no son las estrellas (la astrología), sinola grandeza de carácter o la magnanimidad del personaje (el ejercicio libre y moral de su voluntad), (…).
En el enorme auge que experimenta la escritura de almanaques y pronósticos astrológicos anuales en la primera mitad del siglo XVIII en España tiene un papel clave Diego de Torres Villarroel.
Calderón presenta con don Diego ‘un personaje oportunista y embustero que simula tener conocimientos astrológicos’. El primer indicio de su ignorancia es el hecho de que menciona como su maestro a un científico que no es astrólogo.
Respecto a la insistencia en la idea de entender como ciencia la dualidad conformada por Astronomía-Astrología, en los límites cronológicos que aquí trataré y en general hasta fines del Cinquecento, (…).
Los cuatro elementos, concierto para flauta, coro infantil y pequeña percusión, dedicado a Pierre-Yves Artaud. La obra sugiere en cuatro partes distintas Tierra, Agua, Fuego y Aire.
El signo del escorpión está asociado a la constelación de Scorpius. Así como sucede con otras constelaciones, encontraremos en la mitología griega diferentes mitos que explican su origen.
El Canto II del Arauco Domado es, sin lugar a dudas, otro ejemplo de la importancia de la astrología y su inluencia en los autores del Siglo de Oro a ambos lados del Atlántico.
Existem diversas representações visuais da antiga quadripartição dos temperamentos humanos. Um exame mais atento dessas imagens revela que nem todas mantêm as correlações originalmente firmadas (…).
Saturno, en el Séptimo Cielo, es el planeta de la melancolía y de la corrupción. Saturno es, de acuerdo con la edición de 1594 del Lvnario de Jerónimo Cortés, frío y seco, melancólico, terreo, masculino, y diurno, es enemigo de (…)
Las regiones más allá del alcance del hombre, las regiones siderales, están investidas con la majestad divina de la trascendencia, de la realidad absoluta, de la eternidad. Tales regiones son la morada de los dioses.
O conceito de iconologia pode tornar-se chave para encaminhar a análise imagética uma vez que permite “passear” pela interligação conjunta das imagens visuais e não visuais que compõem as sociedades.
O espetáculo musical a “Dança dos Signos”, de Oswaldo Montenegro, entrou em cartaz pela primeira vez em 1982, no Rio de Janeiro. Desde então, tem uma história de sucesso tanto de público como de crítica.