César Augusto - Astrólogo
* Astrólogo desde 1998.
* Formado pelo Centro de Pesquisas Astrológicas Hermes em 1998.
* Membro da SAESP – Sindicato dos Astrólogos do Estado de São Paulo – associado nº 268.
* Faz atendimentos astrológicos desde o ano de 2000.
* Desenvolve desde sua formação estudos em parceria com o Centro de Pesquisas Astrológicas Hermes e se especializou em astrologia preditiva.
* Elaborou desde 2009 atendimentos especializados para o encaminhamento de seus clientes utilizando as ferramentas astrológicas como apoio.
* Criador e desenvolvedor da marca Espaço Astrológico (www.espacoastrologico.org) site de divulgação de estudos e pesquisas sobre astrologia desde 2007.
* O site hoje é uma referência de estudos e pesquisas astrológicas, alcançando mais de duas mil visitas diárias. Junto com a parceria de autores e universidades de outros países, o objetivo deste projeto é elevar o debate da astrologia a um nível acadêmico. E distinguir claramente o que é astrologia do que se vende em sites de horoscopia.
Ora, o “homo religiosus” que fala Burkert não remete para uma essência religiosa, para discussões sobre a natureza ontológica da religião. Ao contrário, o instinto de sobrevivência que os homens trazem (…)
Santo Tomás sostiene que lo material actúa en tanto que está en acto, y actúa sobre otras cosas materiales en tanto que éstas están en potencia: «Dicendum est ergo quod corpus agit secundum quod est actu, in aliud corpus secundum quod est in potentia».
Sabemos também que Septímio foi um governante bastante ligado aos astros, aos poderes mágicos, aos horóscopos, ou seja, a tudo aquilo que poderia lhe dar vistas de como melhor governar (…)
“Es preciso cuidar las partes lo mismo que el conjunto, y para ello imitar lo que pasa en el universo” (Timeo). “Los movimientos, que cuadran con nuestra parte divina, son los pensamientos y revoluciones del universo”.
El orden sigue al jefe hasta que el orbe llega al orbe, ordo sequitur ducem donec uenit orbis in orbem…, donde desempeñan su papel los signos para colocar las caras de la realidad: facies rerum per signa locatas (...)
Castro descreve três modos como a astrologia física e a astrologia fictícia divergem entre si, alegando, em primeiro lugar, que se distanciam quanto ao tipo de influências, posto que, enquanto na astrologia física (…)
(…) as pessoas recebiam a pneuma do Sol; o corpo, da Lua; o sangue, de Marte; a inventividade, de Mercúrio; o desejo de honra, de Júpiter; paixões, de Vênus; e as lágrimas, de Saturno. (…)
O autor tem a preocupação de vincar o estatuto de “ciência”, relativamente à astrologia, “ciência que só compete aos grandes príncipes, pois é a mais nobre de todas as que têm por objeto o Material”.
Juega un papel final la astrología, que menciona el momento más indicado en el que la piedra recibe la influencia zodiacal y planetaria, por lo que estaríamos ante un caso de “melotesia”, lo que contribuye al carácter multidisciplinar (...)
Vale lo mismo que gradual o compuesto de escalones, grados o pasos, como una escalera por la cual se sube hasta cierto número. Es tomado del griego climactericos, que el latino dice scalaris. Esta voz solamente tiene uso en (...)
Este artigo tem o objetivo de fazer uma breve descrição dos percursos históricos da magia e da astrologia na Idade Média, ressaltando principalmente a recepção destas doutrinas dentro da ortodoxia religiosa (…)
Existem diversas representações visuais da antiga quadripartição dos temperamentos humanos. Um exame mais atento dessas imagens revela que nem todas mantêm as correlações originalmente firmadas no tratado (…)
Neste contexto o objetivo do presente artigo é analisar a influência dos elementos da astrologia, do visagismo e da Teoria de Hipócrates na Estética, baseado no pressuposto de que a partir do momento que o profissional conseguir (…)
Os deuses nascem, crescem, constituem família e reinam em seus domínios. Assim como uma família humana pode ter toda sua genealogia traçada, aos deuses greco-romanos também é possível, graças aos vários mitos (…)
Desde a fase essencialmente esotérica, até tornar-se uma interpretação em termos cósmicos (Mitra criador do universo), finalmente atinge o nível de exegese astrológica, que é quase uma nota de rodapé (...)
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