César Augusto - Astrólogo
* Astrólogo desde 1998.
* Formado pelo Centro de Pesquisas Astrológicas Hermes em 1998.
* Membro da SAESP – Sindicato dos Astrólogos do Estado de São Paulo – associado nº 268.
* Faz atendimentos astrológicos desde o ano de 2000.
* Desenvolve desde sua formação estudos em parceria com o Centro de Pesquisas Astrológicas Hermes e se especializou em astrologia preditiva.
* Elaborou desde 2009 atendimentos especializados para o encaminhamento de seus clientes utilizando as ferramentas astrológicas como apoio.
* Criador e desenvolvedor da marca Espaço Astrológico (www.espacoastrologico.org) site de divulgação de estudos e pesquisas sobre astrologia desde 2007.
* O site hoje é uma referência de estudos e pesquisas astrológicas, alcançando mais de duas mil visitas diárias. Junto com a parceria de autores e universidades de outros países, o objetivo deste projeto é elevar o debate da astrologia a um nível acadêmico. E distinguir claramente o que é astrologia do que se vende em sites de horoscopia.
O objetivo deste trabalho é dar um primeiro passo em direção ao conhecimento astrológico com uma simples descrição e classificação dos primeiros trabalhos modernos espanhóis impressos.
Qual o papel que a observação de fenômenos astronômicos desempenha no mecanismo preditivo do antigo astrônomo/astrólogo? Esta questão será explorada olhando para os usos astrológicos de uma família de textos e (...)
La filosofía platónica tiene uno de sus aspectos más característicos en la íntima unión entre astrología y astronomía. La forma en que Platón fundió ambas disciplinas en una sola doctrina determinó, en gran parte, la valoración (...)
Saturno, en el Séptimo Cielo, es el planeta de la melancolía y de la corrupción. Saturno es, de acuerdo con la edición de 1594 del Lvnario de Jerónimo Cortés, frío y seco, melancólico, terreo, masculino, y diurno, es enemigo de (...)
Assim, as formas com as quais os homens se projetam para além das explicações científicas de sua época dão o tom de sua sensibilidade, de sua capacidade de imaginação, e, por que não, de seus sentimentos mais profundos e perenes.
La religión cristiana, como en tantos otros aspectos, adoptó de la civilización romana el sistema de cómputo del tiempo, que estaba definido por la naturaleza, es decir, principalmente por la astrología (...)
Las regiones más allá del alcance del hombre, las regiones siderales, están investidas con la majestad divina de la trascendencia, de la realidad absoluta, de la eternidad. Tales regiones son la morada de los dioses.
Tal estudo consiste em apresentar uma descrição acerca do horóscopo suportado no conhecimento milenar do estudo da astrologia e o horóscopo, propriamente dito, divulgado na revista mensal Capricho, (…)
Nas primeiras décadas do século XVI, a atenção de diversos homens de letras da Europa voltou-se massivamente para o tema dos limites da teoria da influência dos corpos celestes sobre o mundo sublunar. (…)
Un aspecto particularmente interesante de la materia se aborda en el capítulo XXI del primer libro, donde «Cíngar, preguntado de Baldo, contó muchas fábulas de la astrología sobre los signos y planetas».
Este artículo pretende demostrar que Augusto nació en el mes de diciembre astronómico, bajo el signo de Capricornio, en una fecha que se correspondía con el septiembre calendárico debido a las viejas discrepancias del (...)
Tenho me maravilhado com o pôr da lua no Monte do Juramento sob a luz da estrela Sirius. Tenho disputado com cavaleiros de Artur sobre os flancos de Centaurus. Tenho buscado o Santo Graal no Bosque de Draco no Parque Madeira.
A palavra aspecto vem do latim aspicio, "considerar". Ela é encontrada durante a Idade Média, mas antes essa palavra similar foi usada para dizer que os planetas “consideraram-se”, “contemplaram-se”, “olharam-se”, (...)
Este artigo aborda a presença do mito na mídia, especialmente o monomito, também conhecido como jornada do herói, que inicialmente foi apresentado por Joseph Campbell. Também será abordada a presença da Astrologia na mídia, (…)
O conceito de iconologia pode tornar-se chave para encaminhar a análise imagética uma vez que permite “passear” pela interligação conjunta das imagens visuais e não visuais que compõem as sociedades.
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