Certamente, a Sabedoria Mazdeana teve suas próprias razões para elaborar e adaptar a mistura de doutrinas astrológicas que interpretavam a máquina cósmica do tempo, cujas mãos eram o Sol, a Lua e as estrelas. Esses seres astrais preservaram seu status divino, (…).
A Anthologiae, um compêndio astrológico composto por Vettius Valens de Antioquia nos dias de Antoninus Pius (138-161) e Marcus Aurelius (161-180), é um texto que recebeu uma certa má fama. O trabalho foi mencionado estar em “uma condição abominável”, e o próprio Vettius Valens já foi descrito como um “autor impossível”.
A Anthologiae de Vettius Valens é o texto de prática astrológica mais extenso que sobreviveu da antiguidade grega. A Anthologiae consiste em nove livros, que incluem uma enorme quantidade de informações sobre métodos astrológicos, bem como um inventário de previsões.
Não há uma, mas muitas astrologias, que não concordam em certos pontos fundamentais: há dois zodíacos, mais de uma dúzia de sistemas de casas e estilos de linguagens astrológicas muito distintas (…).
A palavra «δαίμων» aparece na linguagem técnica da astrologia helenística em dois contextos. (…) em áreas pontuais ou ‘Topoi’ (τόποι), (…) os nomes ‘Bom Daimon’ e ‘Mau Daimon’; (…)
Os caldeus foram os primeiros a escrever sobre as estrelas, suas medições e observações das mesmas; eles conheciam os cursos da natureza e as suas natividades.
A astrologia teve alguma influência significativa no desenvolvimento das primeiras lendas e crenças cristãs? É possível que o papel da religião estelar tenha sido um pouco negligenciado ou menosprezado?
Vitrúvio afirma que um dos principais exemplos disto era o sacerdote babilônico Berosus, que segundo ele, teria estabelecido uma escola de astrologia na ilha grega de Cos trazendo consigo esses conhecimentos (…).
«O tempo é pensado para ser o movimento da esfera» (Δοκεῖ ὁ χρόνος εἶναι ἡ τῆς σφαίρας κίνησις) – formulada na Física, esta observação de Aristóteles reflete uma tendência quase instintiva dos humanos (…).
Dorotheus de Sidon (Δωρόθεος Σιδώνιος) era um astrólogo influente que viveu no final do século I d.C. e escreveu um poema instrutivo de cinco livros sobre astrologia em grego. Seu trabalho teve um enorme impacto nas tradições (…).
Os júbilos parecem ter sido a base de uma convenção através da qual nomes foram dados a algumas das casas. Ao invés de se referir às casas pela posição numérica que elas possuíam relativamente ao ascendente, (…)
A literatura astrológica helenística começou a ser “desencavada” no final do século XIX por um grupo de acadêmicos comandados por Franz Cumont, titular da cadeira de Instituições Romanas da Universidade (…).
Desde a fase essencialmente esotérica, até tornar-se uma interpretação em termos cósmicos (Mitra criador do universo), finalmente atinge o nível de exegese astrológica, que é quase uma nota (…).
A palavra aspecto vem do latim aspicio, “considerar”. Ela é encontrada durante a Idade Média, mas antes essa palavra similar foi usada para dizer que os planetas “consideraram-se”, “contemplaram-se”, “olharam-se”, (…)
A maioria dos praticantes contemporâneos e adeptos da astrologia assumem que o tipo de astrologia geralmente ensinada e praticada hoje é o mesmo desde sempre. Nada poderia estar mais longe da verdade.
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