A visão básica subjacente às referências astrológicas nos textos pahlavi é que as ‘entidades astrais do bem’ (que incluem as constelações zodiacais, o Sol e a Lua) lutam contra as ‘entidades astrais do mal’ (…).
As representações dos meses devem ter sido deduzidas daquelas dos afrescos romanos mencionados, cuja fonte literária, que identificamos e agora aceitamos, foi (…)
Na Inglaterra de Shakespeare, como no resto da Europa renascentista, havia a crença no poder das estrelas, conforme evidenciado nos almanaques e prognósticos da época, (…).
É provável que as representações do Zodíaco, frequentemente usadas em diferentes ramos da arte, não fossem populares na arte do mosaico, se olharmos os exemplos.
Em muitas civilizações do Ocidente e do Oriente, há interesse no que é tradicionalmente chamado de doutrina do Grande Ano, geralmente definido como o período de tempo necessário para que (…).
Os caldeus foram os primeiros a escrever sobre as estrelas, suas medições e observações das mesmas; eles conheciam os cursos da natureza e as suas natividades.
Talvez agora possamos perceber que a nossa visão de Vênus como a ‘Deusa do Amor’ tem menos a ver com a fertilidade humana do que com “O Amor que move o Sol e as Estrelas”.
Muitos astrólogos e seus clientes não estão cientes da tradição permissiva da Igreja com a astrologia. Alguns acham que ela é condenada por completo. Alguns diriam “quem se importa?”
A astrologia teve alguma influência significativa no desenvolvimento das primeiras lendas e crenças cristãs? É possível que o papel da religião estelar tenha sido um pouco negligenciado ou menosprezado?
Os antigos testemunhos que mencionam Berossos frequentemente o elogiam por sua habilidade astronômica e astrológica. É interessante perguntar, portanto, como os escritos de Berossos foram apresentados (…).
Como Necho II ganhou o epíteto ‘o sábio’ e como ele se associou com astrologia em particular? (…). Dificilmente pode ser atribuído ao mero acaso que um rei que se torne tão intimamente associado com a astrologia (…).
Théophile Perrier φ Faculté de Médecine et de Pharmacie de Lyon φ Tese apresentada publicamente em 15 de novembro de 1905 para a obtenção do grau de doutor em Medicina.
P. Vindob. D. 6286, publicado por Richard Parker, preserva o texto astrológico mais conhecido escrito em demótico. Segundo Parker, uma cópia do final do segundo século e início do terceiro d.C.
Em suma, se era tentador atribuir uma origem celestial à maravilhosa virtude do ímã, a astrologia propriamente dita apresentava, por outro lado, um duplo problema em responder às perguntas sobre o ímã (…).
Pela causa de que uma influência astrológica é ponderada em relação ao tempo, não é difícil ver as duas tradições mágicas da astrologia e da cabala na projeção de selos.
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